(«Дом стоит, свет горит,
Из окна видна даль,
Так откуда взялась печаль?»
В.Цой. 1985г.)
По проповеди о.А.Ткачева
Душа у каждого из нас с дырой размером с Бога -
Ушла в далекую страну, где блажь и суета,
Где удовольствия, комфорт, в храм заросла дорога,
Эмоции и чувства… а дальше пустота.
Да, дом стоит и свет горит, откуда ж быть печали? -
Искусство с философией - "беременны" всегда,
Да только "разродиться" удастся им едва ли,
Конкретной цели, смысла - не видно и следа.
А цель и смысл - Иисус Христос, и у Него решение -
Брак, одиночество, наука, болезни, жизнь и смерть.
Конечный смысл нужно "родить" для своего ж спасения,
Тогда не "дом и свет", а Рай получится узреть.
Не безразличны мы Христу, и здесь мы не случайно,
Он - Жизнь, и Истина, и Путь в тот мир, где нет войны.
А без Отца - и дом, и свет, и даль в окне - печальны,
Ведь мы не ТЕ, кем быть должны, не ТАМ, где быть должны.
Богданова Наталья,
Россия. Москва
Господь принял меня в семью Своих детей в 1999 году. Работаю врачом.
Несколько лет своими стихами говорю людям о любви Христа.
За все, что было, есть и, конечно, будет в моей жизни благодарю моего Спасителя! e-mail автора:bogdanova_n@list.ru
Прочитано 926 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
