Вот, на горах - стопы благовестника, возвещающего мир
Песня есть внутри, спеть её хочу, не хватает слов
Сердце отвори, молча я кричу про Христа любовь
Я прошу друг мой : не спеши, постой, посмотри в глаза
Ты поймёшь родной, что мы есть с тобой, Бога образа !
В глубине моих глаз, как в небесной дали
Горит чистый алмаз к тебе Божьей любви
Без тебя не наступит времён полнота
Твою вечность искупит, капля крови Христа !
Не смотри мой брат, что я не красив, как телегерой
Шёл тропой утрат, годы пропустив и не знал порой
Что влечёт меня, хотя хлещет бой и гремит гроза
Как порыв огня, дух пронзила дрожь — Бог взглянул в глаза !
В глубине моих глаз, как в небесной дали
Горит чистый алмаз к тебе Божьей любви
Без тебя не наступит времён полнота
Твою вечность искупит, капля крови Христа !
И сейчас прошу : глаз не отведи, не уйди в ничто
Я не укушу, ближе подойти и увидишь то
Что увидел я и навек ожил Бог в моих глазах
Он не Судия, Он тебя простил, Он в моих слезах
В глубине моих глаз, как в небесной дали
Горит чистый алмаз к тебе Божьей любви
Без тебя не наступит времён полнота
Просыпайся во имя Иисуса Христа !
сергей рудой,
сша
55 лет христианин.
Пока горят мои глаза
Пока ещё дышу
Пока не высохла слеза
я для Христа пишу !
Прочитано 7258 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
